بتوانند قوانين اجتماعى را با قطب نماى وجدان دريابند .
بنا بر اين مقامات رهبرى اجتماعى ، أولا بايستى وقاحت آدم كشى را توضيح بدهند و در روان افراد تنفر و انزجار از آدم كشى را برانگيزند ، و ارزش انسانى را اثبات نموده ، آن را به افراد بقبولانند ، تا بتوان از قانون « قتل نفس ممنوع است » و از « كيفر قتل نفس چنين است و چنانست » بهره بردارى نمود . مدرك قاطع اين اصل چند مطلب مسلم است :
1 - نتيجهء حقوق اسلامى و اجراى آن فقط در امكان همزيستى و رفع مزاحمت افراد از همديگر منحصر نيست .
به همين جهت است كه حقوق مربوط به همزيستى ، رشتهء معينى از فقه اسلامى است كه شامل تمام مقررات فردى و اجتماعى اسلامى مىباشد .
2 - فقه اسلامى مجموعهء دستوراتى است كه مىتواند فراد انسانى را ، خواه منفردا و خواه در گروه اجتماعى ، براى بهره بردارى از شخصيت انسانى كه تا بارگاه ربوبى كشيده مىشود ، آماده كند .
3 - دستورات فردى مانند نماز و روزه كه نتيجهء آنها اجتناب از فحشاء و منكرات است ( از هر نوع كه بوده

40