وتفهم العقول السليمة الفرق بينهما في الجملة ، وأما تفاصيله فلا يصل إليها [1] عقول أكثر الخلق ، كحكمه بأكثر أحكام الشريعة ، وإنما تعلم ببيان صاحب الشرع ، فيكون هذا الكلام بمنزلة بيان الحكم مع علته ، لا الإثبات على الخصم بالدليل . والله الهادي إلى سواء السبيل .
( الحديث السادس ) : مجهول بعمران والشيخ في الفهرست قال : له كتاب وأسند إليه [2] .
وهذا لا يخلو من مدح ، فيمكن أن يعد حسنا .
و " العباس " هو ابن معروف ، بقرينة المروي عنه .
و " العبد الصالح " الصادق عليه السلام ، بقرينة الراوي .
ويدل ظاهرا على أن النوم جالسا غير متعمد له لا ينقض النوم ، وهو خلاف المشهور كما عرفت . والأظهر حمله على التقية لموافقته لمذاهب كثير من العامة .
قال شارح السنة - من مشاهير مؤلفي العامة - بعد إيراد حديث يدل على انتقاض الوضوء بالنوم : فيه دليل على أن النوم حدث على أي صفة نام ، وبه قال من الصحابة أبو هريرة وعائشة ، ومن التابعين الحسن ، وهو قول إسحاق والمزني . وروي عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله

[1] في « خ » عليه .
[2] الفهرست ص 119 .

51