الصورة الرابعة : إن كان شكه قبل أن يدخل في العمل ولكن مع ذلك كان له حق الدخول في العمل شرعاً مع وجود الشك بالاستصحاب مثلاً أو بشهادة عدلين والآن يشك في الصحة بعد العمل من جهة بطلان الاستصحاب أو فسق الشاهدين ، فهل هذا الشك الذي بعد العمل تشمله قاعدة الفراغ أو أثناء العمل تشمله قاعدة التجاوز ؟ فنرجع ونقول : هنا شك ليس في انطباق المأتي به مع المأمور به من جهة الغفلة أو النسيان أو السهو ، بل المفروض لم يحصل له ذلك بل لأجل كشفه بطلان الاستصحاب أو فسق الشاهد المجوّز للدخول في أول الصلاة ، ولكن نقول : إن الأحكام الظاهرية إن كانت غير منجزة حين العمل فلا تصل النوبة إلى قاعدة الفراغ والتجاوز .
نعم ، لو قلنا : إنها منجّزة فدخوله صحيح حتى بعد علمه بفسق العدلين أو سراية الشك إلى اليقين .
الصورة الخامسة : الشك في صحة العمل الذي كان شكه قبل العمل كان له الدخول في العمل شرعاً ، عكس

73