صحة الموجود الذي هو بمعنى كان الناقصة إلى الوجود الصحيح ونتيجة يرجع إلى كان التامة .
وما أورده عليه المحقق النائيني [1] بأن هذا الإرجاع خلاف ظاهر الأدلة فرواية محمد بن مسلم قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : « كل ما مضى من صلاتك وطهورك فذكرته تذكراً فأمضه وإعادة عليك فيه [2] .
فصحة ما مضى يدل على صحة الموجود لا التعبد بالوجود الصحيح ولا نحتاج إلى كل ذلك بعدما ذكرنا أن الأدلة كلها ترجع إلى مجرد التجاوز عن الشيء مطلقاً من دون نظر إلى خصوصية الموضوع والإطلاق هنا رفض القيود .
فالنتيجة أن المجعول في القاعدتين كبرى واحدة في كليهما وإن قاعدة الفراغ والتجاوز المجعول فيها كبرى

[1] أجود التقريرات المجلد الرابع ص 212 .
[2] وسائل الشيعة المجلد الأول صفحة 331 باب 42 رقم ( 6 ) .

32