( 1 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في الفروع ج 1 ص 28 . ( 2 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : كتاب الطهارة ص 37 . ( 3 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج 1 ص 68 . قال فيه : واجتزأ بهم بعض الأصحاب ، وهو حسن مع عدم قصور نزحهم عن نزح الرجال . فعبارته تتفاوت عما نسبه إليه الشارح فإن المنسوب إليه مطلق وهذه مقيدة بالتدارك . ( 4 ) المعتبر : كتاب الطهارة في الفروع ج 1 ص 77 . قال فيه : إن عملنا في التراوح بالرجال فلا تجزئ النساء ولا الصبيان وإن عملنا بالخبر المتضمن لتراوح القوم أجزأ النساء والصبيان . ( 5 ) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أحكام البئر ج 1 ص 73 - 74 . ( 6 ) نفس المصدر السابق ص 74 . ( 7 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في الفروع ج 1 ص 28 . ( 8 ) القاموس المحيط : في مادة ( قوم ) ج 4 ص 168 . ( 9 ) الصحاح : في مادة ( قوم ) ج 5 ص 2016 . ( 10 ) النهاية لابن الأثير : في مادة ( قوم ) ج 4 ص 124 . ( 11 ) التنقيح الرائع : كتاب الطهارة في منزوحات البئر ج 1 ص 49 . ( 12 ) روض الجنان : كتاب الطهارة ص 148 س 10 . ( 13 ) سورة الحجرات : الآية 11 . ( 14 ) سورة هود : الآية 89 . ( 15 ) ذكر بعض المصححين البيت المستشهد به من زهير كذلك : وما أدري وما أخال أدري * أقوم آل حرب أم نساء ولكنه في الديوان كذلك : وما أدري وسوف أخال أدري * أقوم آل حصن أم نساء وغير خفي على أهل الأدب أن المعنى يتغير بتبدل سوف مكان ما .

444