[ . . . ] الأول : عدم العفو مطلقا ، واختاره جماعة من الفقهاء ، منهم : العلامة [1] وكاشف الغطاء [2] والشهيد الأول [3] والشهيد الثاني [4] والمحقق الثاني ( قدس سرهم ) [5] وهو المشهور . [6] الثاني : العفو مطلقا وهو - أيضا - مختار جمع ، منهم : الشيخ الطوسي في بعض كتبه [7] وابن إدريس [8] والمحقق [9] وصاحب المدارك [10] والحدائق [11] والمحقق السبزواري [12] والمحقق الأردبيلي ( قدس سرهم ) . [13] الثالث : التفصيل بين المتفاحش وغيره ، بالعفو في الثاني ، وعدمه في الأول ، و هذا - أيضا - مما اختاره جماعة ، منهم : الشيخ في بعض كتبه . [14]

[1] منتهى المطلب : ج 3 ، ص 253 ، ونهاية الإحكام : ج 1 ، ص 287 .
[2] كتاب كشف الغطاء : ص 175 .
[3] البيان : ص 41 .
[4] مسالك الأفهام : ج 1 ، ص 18 .
[5] جامع المقاصد : ص 17 .
[6] راجع ، جواهر الكلام : ج 6 ، ص 126 .
[7] المبسوط : ج 1 ، ص 36 .
[8] كتاب السرائر : ج 1 ، ص 178 .
[9] مختصر النافع في ضمن جامع المدارك : ج 1 ، ص 207 .
[10] مدارك الأحكام : ج 2 ، ص 318 .
[11] الحدائق الناضرة : ج 5 ، ص 315 .
[12] كفاية الأحكام : ص 12 .
[13] مجمع الفائدة والبرهان : ج 1 ، ص 317 .
[14] النهاية : ص 52 .

299