[ . . . ] صحتها [1] ، الروايات الخاصة الدالة على البطلان :
منها : صحيحة عبد الله بن سنان ، قال : " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل أصاب ثوبه جنابة أو دم ، قال : إن كان قد علم أنه أصاب ثوبه جنابة ، أو دم قبل أن يصلي ، ثم صلى فيه ولم يغسله ، فعليه أن يعيد ما صلى . . . " . [2] ومنها : رواية عبد الرحمن بن أبي عبد الله ، قال : " سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من إنسان ، أو سنور ، أو كلب ، أيعيد صلاته ؟ قال : إن كان لم يعلم ، فلا يعيد " . [3] فإنهما دلتا بمفهومهما على بطلان الصلاة في صورة العلم بنجاسة الثوب ، كما هو واضح .
وقد يستدل على البطلان - أيضا - بفحوى الروايات الدالة على بطلان صلاة الناسي لنجاسة الثوب ، كرواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " إن أصاب ثوب الرجل الدم ، فصلى فيه وهو لا يعلم ، فلا إعادة عليه ، وإن هو علم قبل أن يصلي فنسي وصلى فيه ، فعليه الإعادة " . [4] م

[1] راجع ، وسائل الشيعة : ج 2 ، أبواب 18 إلى 22 و 30 و 31 و 40 إلى 47 و 61 ، كما تقدم في فصل اشتراط صحة الصلاة بالطهارة .
[2] وسائل الشيعة : ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب 40 من أبواب النجاسات ، الحديث 3 ، ص 1059 و 1060 .
[3] وسائل الشيعة : ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب 40 من أبواب النجاسات ، الحديث 5 ، ص 1060 .
[4] وسائل الشيعة : ج 2 ، كتاب الطهارة ، الباب 40 من أبواب النجاسات ، الحديث 7 ، ص 1060 .

139