< فهرس الموضوعات > المستحقون للزكاة < / فهرس الموضوعات > القول في مصرفها 234 - مفتاح [ المستحقون للزكاة ] تصرف إلى من وصفه اللَّه عز وجل في كتابه « إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ وَالْعامِلِينَ عَلَيْها وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقابِ وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ الله وَابْنِ السَّبِيلِ » [1] .
واختلف العلماء في الفقير والمسكين ، هل هما متغايران أم مترادفان ؟
وعلى التغاير أيهما أسوء حالا ؟ والأصح ان المسكين أسوء حالا ، للصحيح :
الفقير الذي لا يسأل والمسكين الذي هو أجهد منه الذي يسأل [2] .
وفي الحسن مثله وزاد « والبائس أجهدهم » [3] .
ثم الأظهر أن الفقير من لم يقدر على كفايته وكفاية من يلزم من عياله عادة على الدوام بربح مال أو غلة أو صنعة ، وفاقا للمبسوط . وقيل : من لم يملك مؤنة سنة له ولواجبي نفقته وعليه أكثر المتأخرين ، ويؤيده الخبران المرويان في المقنعة والعلل . وقيل : من لم يملك نصابا يجب فيه الزكاة أو قيمته ، ولا نص له ولا دليل يعتد به ، نعم في الموثق : يأخذ الزكاة صاحب السبعمائة إذا لم يجد غيره . قلت : فان صاحب السبعمائة يجب عليه الزكاة ؟ فقال : زكاته صدقة على عياله فلا يأخذها الا أن يكون إذا اعتمد على السبعمائة أنفدها في أقل من سنة فهذا يأخذها ، ولا يحل الزكاة لمن كان محترفا وعنده ما يجب فيه الزكاة أن يأخذ

[1] سورة التوبة : 60 .
[2] وسائل الشيعة 6 / 144 .
[3] نفس المصدر .

204