2 - بالتساوي [1] .
3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم [2] .
مثال ذلك : لو ترك الميت 3600 دينار فللمتقرب بالأم :
أ - ان كانوا أولاد أخ أو أولاد أخت سدسها 600 ، يقسم بينهم مع تعددهم بالتساوي حتى مع اختلافهم في الذكورة والأنوثة ، فلو كانوا ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فلكل 300 ، ولو كانوا 3 فلكل 200 ، وهكذا .
ب - وان كان المتقرب بالأم أولاد أخوين فصاعدا أو أولاد أختين كذلك أو أولاد أخ وأخت كذلك فلهم الثلث 1200 ، يقسم أولا بين من يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي حتى مع اختلاف المتقرب به في الذكورة والأنوثة . فلو كان المتقرب به ذكرين أو أنثيين أو ذكرا وأنثى فحصة كل متقرب به 600 ، ولو كانوا 3 فحصة كل متقرب به 400 . ثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعدد الأولاد بالتساوي مطلقا أيضا ، فلو كان أولاد المتقرب به الذكر " فيما إذا كان المتقرب به ذكرا وأنثى " ذكرين ، وأولاد المتقرب به الأنثى ذكرا وأنثى ، فلكل واحد من الأولاد الأربعة 300 ، ذكرا كان أو أنثى .
والباقي على التقديرين " أ ، ب " للأجداد من طرف الأب وأولاد الاخوة الأموات من الأبوين " وإلا فمن الأب " أما بالفرض والرد أو بالفرض فقط والباقي على الفرض الأول 3000 " بالفرض والرد " وعلى الفرض الثاني 2400 " بالفرض فقط " وعلى كل حال يقسم الباقي أولا بين الأجداد " بالقيد المتقدم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم " الأجداد والاخوة الأموات من الأبوين وإلا فمن

[1] وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض ، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح .
[2] وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني " .

286