ذكورا أو إناثا أو بالاختلاف ، مع وحدة رتبة الأجداد - والا فالسابقة تمنع اللاحقة - وان كانت بعيدة " .
كيفية التقسيم : التركة كلها لهم ، تقسم أولا بين الأجداد " مع وحدة رتبتهم والا فبين القريبة منهم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مع اتحادهم " الأجداد والاخوة " في الذكورة أو الأنوثة وإلا فبالتفاضل ، وثم تقسم ثانيا حصة كل متقرب به بين أولاده مع تعددهم - وإلا فللمنفرد منهم وان كان أنثى تمام حصة من يتقرب به - واتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي ، واما مع الاختلاف فيها ففي التقسيم بينهم أقوال :
1 - المشهور انه بالتفاضل [1] .
2 - بالتساوي [2] .
3 - الأحوط وجوبا الصلح بينهم [3] .
مثال ذلك : لو ترك الميت 3600 دينار ، قسمت ذلك على الأجداد " بالقيد المتقدم " ومن يتقرب به أولاد الإخوة مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي ، ومع الاختلاف فيها فبالتفاضل ، فلو كان الأجداد ذكرين ومن يتقرب به أولاد الإخوة أخا ذكرا واحدا قسمت 3600 م 3 ، فلكل واحد منهم 1200 ، وان كان الأجداد ذكرين وكان من يتقرب به أولاد الإخوة أنثيين قسمت 3600 م 6 عدد حصصهم ، 4 حصص الأجداد ، و 2 حصص من يتقرب به أولاد الإخوة = 600 ، فلكل جد 1200 ، ولكل متقرب به 600 ، ثم تقسم حصة كل

[1] وإليه ذهب السيد الإمام " السيد الخميني " والسيد الحكيم والسيد الشهيد الصدر والشيخ محمد فاضل اللنكراني .
[2] وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد الخوئي " والميرزا التبريزي والسيد الروحاني والشيخ محمد إسحاق الفياض ، وان احتاط الكل استحبابا بالصلح .
[3] وإليه ذهب السيد الأستاذ " السيد السيستاني " .

268