ومستنداتهم ، ثمّ يقيّمها ليختار ما صح منها . وكلّ من اطَّلع على هذا الكتاب المختصر لا بدّ له أن يذعن بأنّه لا يقل أهميّة عن كتب الفقه المطوّلة القيّمة من أمثال « الحدائق الناضرة » و « مفتاح الكرامة » و « جواهر الكلام » من حيث استيعاب الأحكام الشرعيّة واستنباط أدلَّتها وعرض ما اختلف فيها من آراء .
فسعت هذه المؤسّسة رغم قلَّة إمكاناتها وضيق الوقت لإظهار هذا الأثر العلمي كما هو شأنه في تحقيقه وتدقيقه والتعليق عليه ، فكانت طريقة العمل أن نتوخّى الاختصار وعدم الإطالة ، فالأقوال والمستندات التي جاءت في سياق واحد ذكرت ضمن هامش واحد حسب ترتيبها في المتن ، فعلى سبيل المثال في قوله : « لظاهر الصدوق وصريح المحقّق والشيخ والفاضل » عزلنا قول الصدوق في هامش مستقل وقول كل من المحقّق والشيخ والفاضل في هامش آخر مستقل ، أو في قوله : « لصريح الصحيح والخبر والموثّقين وظاهر الرضوي والحسن » عزلنا كلا من الصحيح والخبر والموثّقين في هامش مستقل والرضوي والحسن في هامش آخر . كما لا بدّ من الإشارة إلى أنّ هذا الكتاب جاءت فيه بعض الرموز الخاصّة التي لا بأس بالإشارة إليها هنا ، فمثلًا في قوله : الأوّلين يقصد ابن الجنيد وابن زهرة ، وفي قوله : الثانيين يقصد الشهيد الثاني والمحقّق الثاني أي الكركي وفي قوله : الأولى يقصد الفقهاء الأوائل لغاية العلامة الحلي ، وقوله : الثانية يقصد ما تأخّر عن العلامة الحلي إلى صاحب المدارك ، وقوله : الثالثة يقصد متأخّري المتأخّرين .
ونحن إذ نقدّم هذا الكتاب القيّم بعد بذل الجهد الممكن في استخراجه وتنظيم هوامشه يملؤنا الأمل بأن نفوز ونحظى بالقبول والرضا عند أهل الفن

8