وليلة النصف من رجب ، ويوم المبعث ، كما في « المصباح » و « الجمل » [1] ، ويدلّ على الأوّل النبوي المروي في « الإقبال » [2] ، وقول الفاضل بورود رواية به [3] . ولا حجّة للثاني ، وتعليله بشرافة الوقت عليل .
وليلة النصف من شعبان لخبرين أحدهما في « المصباح » [4] .
ويوم الغدير للإجماع وصريح الرضوي [5] ، وخبرين أحدهما في « الإقبال » [6] .
والمباهلة للموثّق [7] ، وحملها على إيقاعها مع الخصوم دون اليوم المعروف بعيد ، وإن استحبّ له أيضاً للخبر [8] .
ويوم النيروز للخبر [9] .
وللإحرام لظاهر الخبر [10] ونقل الإجماع من الشيخين [11] . وأوجبه العماني [12] لموجبات حملت على تأكَّد الندب جمعاً .

[1] مصباح المتهجد : 807 و 814 ، الرسائل العشر ( الجمل والعقود ) : 167 .
[2] إقبال الأعمال : 628 .
[3] لم نعثر عليه في مظانّه .
[4] وسائل الشيعة : 3 / 335 الحديث 3804 ، مصباح المتهجد : 853 .
[5] فقه الرضا عليه السّلام : 82 ، مستدرك الوسائل : 2 / 497 الحديث 2551 .
[6] وسائل الشيعة : 3 / 338 الحديث 3810 ، إقبال الأعمال : 474 ، مستدرك الوسائل : 2 / 520 الحديث 2613 .
[7] وسائل الشيعة : 2 / 303 و 304 الحديث 3710 .
[8] وسائل الشيعة : 7 / 134 الحديث 8932 .
[9] وسائل الشيعة : 3 / 335 الحديث 3805 .
[10] وسائل الشيعة : 3 / 305 الحديث 3714 .
[11] المقنعة : 50 ، الخلاف : 2 / 286 المسألة 63 .
[12] نقل عنه في الحدائق الناضرة : 4 / 183 .

430