للمستفيضة [1] ، داعياً بالمأثور مستقبلًا للمضمر والرضوي [2] .
ويتأكَّد استحبابه لمن لم يحضر الصلاة للخبرين [3] ، وللميّت الهاشمي للحسن [4] والخبر المروي في « العلل » [5] ، وما تفيده من الاختصاص محمول على التأكَّد ، جمعاً .
وتلقين الولي أو نائبه بعد الانصراف بأعلى صوته لإجماعنا والمستفيضة الوارد بعضها في « العلل » و « الرضوي » [6] . وأنكره الفقهاء الأربعة [7] مع وروده في طرقهم [8] ونقلهم مواظبة أهل الشام عليه في العصر الأوّل [9] . فيسقط رفع الصوت عند التقيّة .
وظاهرها الاختصاص بالولي ، إلَّا أنّ الوفاق أثبت الاستنابة ، ولعلّ التخصيص بالولي أو نائبه على الأولويّة ، فلو لقّنه أحد بدون إذنه تأدّت السنّة .
والمستفاد من بعضها [10] وضع الفم عند رأسه ، ولعلَّه لأبلغيّته في الإسماع . واشتراط الانصراف ليقارن تلقينه حضور الملكين ، كما يومي إليه بعضها [11] .

[1] وسائل الشيعة : 3 / 197 الباب 33 من أبواب الدفن .
[2] وسائل الشيعة : 3 / 198 الحديث 3398 ، فقه الرضا عليه السّلام : 172 ، مستدرك الوسائل : 2 / 338 الحديث 2130 .
[3] وسائل الشيعة : 3 / 197 و 198 الحديث 3395 و 3396 .
[4] وسائل الشيعة : 3 / 198 الحديث 3397 .
[5] نقل عنه في بحار الأنوار : 79 / 22 الحديث 6 .
[6] علل الشرائع : 308 الباب 257 ، فقه الرضا عليه السّلام : 172 ، مستدرك الوسائل : 2 / 341 الحديث 2140 ، وسائل الشيعة : 3 / 200 الباب 35 من أبواب الدفن .
[7] المغني لابن قدامة : 2 / 191 ، للتوسّع لاحظ ! ذكرى الشيعة : 2 / 33 و 34 .
[8] كنز العمال : 15 / 604 و 605 الحديث 42405 - 42406 و 42407 ، مجمع الزوائد : 2 / 324 باب تلقين الميّت .
[9] الأذكار للنووي : 148 ، المجموع : 5 / 304 .
[10] وسائل الشيعة : 3 / 200 الحديث 3403 .
[11] وسائل الشيعة : 3 / 201 الحديث 3404 .

413