الوقت [1] للحسن والخبر [2] ولا صراحة لهما .
فيبقى النظر في ترجيح إحدى الأُوليين ، ويرجّح الأولى بالكثرة والشهرة ، والثانية بتأتّي الجمع ، والأحوط المشهور . وتأييد كلّ منهما بما يوافقه من أخبار النسيان عن غسل الثوب والبدن غير جيّد لاختلاف الخلاف في الموضعين .
والجاهل بالحكم غير معذور ، فيعيد مطلقاً . وبالنجاسة معذور ، ولا يعيد كذلك ، كما لا يخفى وجهه .

[1] نقل عنه في مختلف الشيعة : 1 / 269 .
[2] وسائل الشيعة : 1 / 318 الحديث 837 ، 317 الحديث 836 .

143