إسم الكتاب : معالم التجديد الفقهي ( عدد الصفحات : 211)

1 - التفقّه في القرآن وردت في القرآن الكريم آيات عديدة أشارت إلى ضرورة التعلّم والتعقّل والتفقّه ، لعلّ من أوضحها قوله تعالى :
* ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ ليَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ . . . لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ) * [1] .
وقد وقع كلام كثير بين المفسّرين والأصوليين والفقهاء في مداليل هذه الآية المباركة ؛ نظراً لشمولها لعدّة مضامين ، بعضها مرتبط بالبحث الأصوليّ كحجيّة خبر الواحد ، وبعضها الآخر مرتبط بالبحث الفقهيّ كموضوع الجهاد ، مثل : أيوضع الجهاد عن طالب العلم أم لا ؟
وهناك مضامين وتفصيلات كثيرة لا يسعنا الوقوف عندها ، ولكنّ الذي نريد قوله - بنحو الإجمال - هو أنّ الآية الكريمة قالت : * ( فَلَوْلاَ ) * وهذه الكلمة - كما أفاد جملة من المفسّرين [2] وأهل اللغة [3] - تفيد الحثّ والتحضيض وأنّه ينبغي أن يُفعل ذلك ، وذهب بعض الأعلام إلى القول بوجوب التفقّه .

[1] سورة التوبة ، الآية : 122 .
[2] راجع : الرازي ، أبو عبد الله محمّد بن عمر المعروف بفخر الدين ، التفسير الكبير ، دار إحياء التراث العربي ، ط 2 ، بيروت : ج 16 ، ص 227 . وأيضاً : الميزان في تفسير القرآن ، مصدر سابق : ج 9 ، ص 427 .
[3] راجع : المعجم الوسيط عن مجمع اللغة العربية ، انتشارات ناصر خسرو ، ط 2 ، طهران : ج 2 ، ص 847 .

39