للشيخ الطوسي ( رحمه الله ) في تفسيره [1] ، ويدل عليه قوله تعالى : فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم [2] .
وقد نقل الشيخ ( رحمه الله ) في تفسير الآية أقوالا شتى وليس منها ما يعم حلق اللحية .
2 - ما في جملة من الروايات [3] ، من الأمر باعفاء اللحى وحف الشوارب والنهي عن التشبه باليهود والمجوس .
وفيه أولا : أنها ضعيفة السند .
وثانيا : أنها لا تدل على الوجوب ، فإن من الواضح جدا أن اعفاء اللحى ليس واجبا بل الزائد عن القبضة الواحدة مذموم ، نعم غاية الأمر أنه يستفاد منها الاستحباب .

[1] في تفسير التبيان : وقوله تعالى : ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ، اختلفوا في معناه ، فعن ابن عباس : فليغيرن دين الله ، وروي ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) ، وقال مجاهد : كذب عكرمة في قوله إنه الاخصاء ، وإنما هو تغيير دين الله الذي فطر الناس عليه في قوله : فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ، وقال قوم : هو الوشم ، وقال عبد الله : لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتفلجات المتغيرات خلق الله ، وأقوى الأقوال قول من قال فليغيرن خلق الله بمعنى دين الله ، بدلالة قوله : فطرة الله - الآية ، ويدخل في ذلك جميع ما قاله المفسرون ، لأنه إذا كان ذلك خلاف الدين فالآية تتناوله - انتهى كلامه بأدنى تفاوت ( التبيان 1 : 471 ) .
[2] الروم : 29 .
[3] عن الصدوق قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : حفوا الشوارب واعفوا اللحى ، ولا تتشبهوا باليهود ( الفقيه 1 : 76 ، عنه الوسائل 2 : 116 ) ، مرسلة . قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن المجوس جزوا لحاهم ووفروا شواربهم ، وأما نحن نجز الشوارب ونعفي اللحى ، وهي الفطرة ( الفقيه 1 : 76 ، عنه الوسائل 2 : 116 ) ، مرسلة . عن معاني الأخبار بإسناده عن علي بن غراب ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : حفوا الشوارب ، واعفوا اللحى ، ولا تشبهوا بالمجوس ( معاني الأخبار : 291 ، عنه الوسائل 2 : 116 ) ، ضعيفة للحسين بن إبراهيم وموسى بن عمران النخعي والحسين بن يزيد وعلي بن غراب .

408