علم فلينزع الستر وليكسر رؤوس التماثيل [1] ، فإن الظاهر أن الأمر بكسر رؤوس التصاوير لأجل كون البيت معدا للصلاة .
ومع الاغضاء عما ذكرناه وتسليم أن البأس ظاهر في المنع ، فالرواية معارضة بما دل على جواز الاقتناء كما سيأتي ، ويضاف إلى جميع ذلك أنها ضعيفة السند ومجهولة الراوي .
7 - ما دل على كراهة علي ( عليه السلام ) وجود الصور في البيوت [2] ، فإنه بضميمة ما دل على أن عليا ( عليه السلام ) لم يكن يكره الحلال [3] يدل على حرمة اقتناء الصور في البيوت .
وفيه : أن المراد من الحلال الذي كان علي ( عليه السلام ) لا يكرهه المباح المتساوي طرفاه ، لا ما يقابل الحرمة لأن عليا ( عليه السلام ) كان يكره المكروه أيضا ، ومن هنا يظهر أن الكراهة المذكورة في الرواية الأولى أعم من الحرمة والكراهة المصطلحة ، وإذن فلا دلالة فيها أيضا على حرمة اقتناء الصور .
8 - رواية الحلبي [4] ، فقد أمر الإمام ( عليه السلام ) فيها بتغيير رأس الصورة

[1] قرب الإسناد : 87 ، عنه الوسائل 4 : 441 ، مجهولة لعبد الله بن الحسن .
[2] عن حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه ( عليهما السلام ) : أن عليا كان يكره الصورة في البيوت ( المحاسن : 617 ، عنه الوسائل 5 : 307 ) ، مجهولة لحاتم .
[3] في صحيحة أبي بصير : ولم يكن علي ( عليه السلام ) يكره الحلال ( الكافي 5 : 188 ، التهذيب 7 : 96 ، عنهما الوسائل 18 : 151 ) .
[4] عن الطبرسي في مكارم الأخلاق عن الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : وقد أهديت إلى طنفسة من الشام عليها تماثيل طائر ، فأمرت به فغير رأسه ، فجعل كهيئة الشجر ( مكارم الأخلاق 1 : 286 ، الرقم : 887 ، عنه الوسائل 5 : 309 ) ، مرسلة . الطنفسة - بالمثلثة في الطاء والفاء - البساط والحصير والثوب ، ج طنافس ، والكلمة من الدخيل .

378