< فهرس الموضوعات > حرمة القمار < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > اللعب بالآلات المعدة للقمار مع المراهنة < / فهرس الموضوعات > وأُمر بمجالسة العلماء [1] والصلحاء ، وعليه فلا دلالة فيها على نفي الأُخوة عمّن لا يقوم بحقوق الإخوان . على أنّ الرواية مجهولة .
وعلى الجملة : فلا وجه لتقييد المطلقات الواردة في حقوق الإخوان بصورة قيامهم بذلك . ولا يخفى أنّ الميزان في تأدية حقوق الإخوة هو الميزان في الامتثال في بقية الأعمال المستحبّة ، من أنّ الإتيان بجميعها تكليف بما لا يطاق ، فتقع المزاحمة بينها في مرحلة الامتثال ، فيؤتى بالأهم فالأهم .
حرمة القمار قوله : الخامسة عشرة : القمار حرام إجماعاً [2] .
أقول : تحقيق الكلام في حرمة القمار يقع في جهتين ، الأُولى : في حرمة بيع الآلات المعدّة للقمار وضعاً وتكليفاً ، وقد تقدّم الكلام فيه تفصيلا في النوع الثاني [3] . الثانية : في حرمة اللعب بها ، وتنقيح الكلام هنا في ضمن مسائل أربع :
المسألة الأُولى : أنّه لا خلاف بين الفقهاء من الشيعة والسنّة [4] في حرمة اللعب بالآلات المعدّة للقمار مع المراهنة ، ومن هذا القبيل الحظّ والنصيب المعروف في هذا الزمان المعبّر عنه في الفارسية بلفظ ( بليط آزمايش بخت ) نظير اللعب

[1] راجع الوافي 1 : 175 / ب 10 ( مجالسة العلماء وصحبتهم ) .
[2] المكاسب 1 : 371 .
[3] في ص 238 .
[4] في الفقه على المذاهب الأربعة 2 : 46 : وكذلك نهت الشريعة نهياً شديداً عن الميسر ( القمار ) فحرّمته بجميع أنواعه ، وسدّت في وجه المسلمين سبله ونوافذه ، وحذّرتهم من الدنوّ من أي ناحية من نواحيه .

563