والروايات بعنوان الافتاء كما يظهر لمن يلاحظه ، كيف وأكثر رواياته إمّا بعنوان روي وأروي ونحوهما ، وإمّا نقل عن الرواة خصوصاً في آخر الكتاب ، فإنه ينقل فيه كثيراً عن ابن أبي عمير وزرارة والحلبي وصفوان ومحمد بن مسلم ومنصور وغيرهم .
على أنّ فيه عبارات يقبح صدورها عن الإمام ( عليه السلام ) نظير قوله : جعلني الله من السوء فداك [1] ، وقوله في باب القدر [2] : صف لي منزلتين . فإنّ هذا القول ظاهر في جهل القائل ، وهو مستحيل في حق الإمام ( عليه السلام ) إلى غير ذلك . وقد نقل جملة منها في المستدرك [3] مع أنه ذكر فيه [4] من الأحكام المتناقضة وما يخالف مذهب الشيعة كثير . وحملُها على التقية بديهي الفساد ، لما ورد في هذا الكتاب أيضاً ممّا يخالفها ، بل تكذيبهم والازراء عليهم [5] ، كما في المتعة .

[1] ] لم نعثر عليه في المصدر ، نعم نقله في المستدرك 19 ( الخاتمة 1 ) : 281 - في البحث عن الفقه الرضوي - عن بعض توقيعات الاحتجاج فراجع [ .
[2] لاحظ فقه الرضا ( عليه السلام ) : 348 .
[3] المصدر المتقدّم من المستدرك : 290 .
[4] في باب اللباس وما لا يجوز فيه الصلاة ص 157 قال : يجوز الصلاة في سنجاب وسنور وفنك . وفي باب اللباس وما يكره فيه الصلاة ص 202 قال : جلد الميتة دباغته طهارته وقد يجوز الصلاة فيما لم تنبته الأرض ولم يحل أكله مثل السنجاب والفنك والسنور . وفي باب التخلّي والوضوء ص 79 قال : وإن غسلت قدميك ونسيت المسح عليهما فإنّ ذلك يجزئك لأنّك قد أتيت بأكثر ما عليك ، وقد ذكر الله الجميع في القرآن .
[5] ففي باب المتعة محمد بن أبي عمير عن ابن أُذينة عن زرارة قال : جاء عبد الله بن عمير إلى أبي جعفر ( عليه السلام ) فقال : ما تقول في متعة النساء ؟ فقال : أحلّها الله في كتابه وعلى لسان نبيّه ، فهي حلال إلى يوم القيامة ، فقال : يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرّمها أمير المؤمنين عمر ؟ فقال : وإن كان فعل ، فقال : إنّي أُعيذك أن تحلّ شيئاً قد حرّمه عمر فقال : فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فهلم أُلاعنك أنّ القول ما قال رسول الله فإنّ الباطل ما قال صاحبك ، قال : فأقبل عليه عبد الله بن عمير فقال : يسرّك أنّ نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمّك يفعلن ؟ فأعرض عنه أبو جعفر ( عليه السلام ) وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمّه . ] لم نعثر عليه في المصدر [ .

24