أو على صراحته في المطلوب حيث يكون حجّة على المشهور ، أو محطَّا للخلاف ، أو على أنّ ما لم يذكر من قبيل ما ذكر ، أو نحو ذلك ، ذكرته بلفظه مقتصرا على قدر الحاجة منه ، من غير ذكر الراوي ولا المروي عنه ، لقلَّة الفائدة في معرفة خصوصهما بعد العلم بحال الأوّل وعصمة الثاني ، فإنّ حديث أئمّتنا عليهم السّلام جميعا واحد ، وحديثهم حديث رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ، كما ورد عنهم عليهم السّلام [1] .
ورمزت إلى أصحابنا المجتهدين - رحمهم اللَّه تعالى - بألقاب لهم وجيزة اختصارا وتعظيما ، ك « الصدوق » لأبي جعفر محمّد بن علي بن بابويه القمّي ، و « الصدوقين » له مع والده ، و « المفيد » لأبي جعفر محمّد بن محمّد بن النعمان ، و « الشيخ » لتلميذه أبي جعفر محمّد بن الحسن الطوسي ، و « الشيخين » لهما معا ، و « الحلبي » لتلميذ التلميذ أبي الصلاح تقي بن نجم ، و « الديلمي » لتلميذه الآخر سلَّار بن عبد العزيز ، و « السيّد » للمرتضى علم الهدى ، و « الإسكافي » لأبي علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الكاتب ، و « العماني » لأبي محمّد الحسن بن أبي عقيل ، و « القديمين » لهما معا ، و « القاضي » لعبد العزيز بن البرّاج ، و « المحقّق » لنجم الدين أبي القاسم جعفر بن سعيد ، و « العلَّامة » لجمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهّر ، و « الحلَّي » لمحمّد بن إدريس ، و « الشهيد » لشمس الدين محمّد بن مكَّي ، و « الشهيد الثاني » لزين الدين بن

[1] روى ذلك هشام بن سالم وحمّاد بن عثمان وغيرهما قالوا : سمعنا أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : « حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدّي ، وحديث جدّي حديث الحسين ، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول اللَّه ، وحديث رسول اللَّه قول اللَّه عزّ وجلّ » ( الكافي : 1 / 53 الحديث 14 ) « منه رحمه اللَّه » .

7