نفسه بدون إذن جديد ، ناسبا له لبعض آخر ، لاستصحاب حكم الإيجاب ، وعدم لزوم مقارنته للقبول ، فلا مانع من رجوع عقد الوكالة بوقوع القبول ثانيا .
وربما يتمسّك له ببعض الأخبار ، كصحيحة هشام بن سالم [1] : « الوكالة ثابتة حتى يعلم الخروج منها ، كما أعلمه بالدخول » وهو كما اعترف به المحقق المذكور ظاهر في حكم عزل الموكَّل عند علم الوكيل به ، لا عزل الوكيل نفسه ، للإجماع على بطلان وكالته وانتقاضه بالرد ، وإنّما المدّعى عوده ثانيا بمجرّد القبول .
وكيف كان ، فيضعف ما أفاده :
أوّلا : بأن تجدّد الوكالة ثانيا يستدعي الدليل ، والإطلاقات ظاهرة في غير الصورة . ولو سلم إطلاق بعضها ، فهو مصروف عنه بحكم التبادر . والاستصحاب غير جار . لأنّ الإيجاب المتقدّم المؤثر للوكالة قد بطل أثره بالعزل على الفرض ، فهو تجديد لوكالة جديدة مستأنفة ، فيرجع الشكّ في الإيجاب إلى الشكّ في المقتضى الثانوي الذي لا يجري فيه الاستصحاب .
وثانيا : أنّ تأثير الإيجاب الأوّل للوكالة الثانوية المتجدّدة بعد الانقطاع ، يستلزم التعليق على انقضاء مدة العزل ، لأنّها غير الأثر المنجّز ، بل هو في قوّة أن يقول :
وكَّلتك بعد العزل .
فإن قلت : بطلان التعليق للإجماع ، ولا إجماع هنا .
قلت : مع أنّ الدليل عليه غير منحصر فيه - كما عرفت - فعدم الدليل على الصحة كاف في البطلان ، كما تقدّم .
ومنها : انقطاع تسلَّط الموكل على التصرف حين تصرّف الوكيل ، فينقطع بسقوطه ، لأنّ تصرّفه متقوّم بإذنه وملكه له ، فينتفي بانتفائه . وتأثير السلطنة السابقة

[1] التهذيب 6 : 213 ، الحديث 502 .

446