< فهرس الموضوعات > - الحداء < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - الغناء في مراثي سيّد الشهداء < / فهرس الموضوعات > هل يتعدّى الحكم إلى المغنّي ؟ الظاهر لا ، كما هو ظاهر كلمات المجوزين ، لاختصاص أدلَّة الاستثناء بالمغنّية . والتمسّك بعموم العلَّة في الصحيح مخدوش ، باختصاصها بالمرأة المسؤول عنها وإلَّا جاء [1] تفصيل الحلّ والحرمة في الرجل أيضا في عدم دخوله على الرجال [2] دخولهم [3] عليه ، وهو كما ترى .
ومنه يظهر اختصاص الحكم بالزفاف أيضا ، كما هو ظاهرهم ، نظرا إلى ظهور العلَّة في أفراد المسؤول عنها ، التي هي من تزفّ العرائس ، فمفادها تقسيم من يزفّ إلى من يدخل عليها الرجال ومن لم يدخل ، بل الظاهر الإجماع على الحرمة في غير الأعراس .
ومنها : الحداء ، وهو سوق الإبل بالغناء ، واشتهر استثناؤه ، إلَّا أنّي لم أقف على دليل دلّ عليه ، سوى الخبر العامّي [4] المرسل ، وهو غير صالح للحجّية ، فلا موجب للخروج عن الإطلاق في حرمته ، وفاقا لصريح جماعة .
ومنها : الغناء في مراثي سيد الشهداء ، وغيره من الحجج عليهم السّلام وأولادهم ، وأصحابهم والحقّ فيه الإباحة ، ما لم يخرج عن حدّ الرثاء ، وصدق المرثية ، وقصد الحزن والبكاء ، والتحزين والإبكاء ، بوقوعه في الملاهي ، والإفراط في الترجيع ، حدّا يخرج عن الإعانة على البكاء ، وصدق الرثاء للأصل وقصور أدلَّة الحرمة عن الإطلاق الشامل له ، حسب ما مرّ مع معارضتها للمرويّ في قرب الإسناد [5] ومرسلة

[1] كذا في النسخة المطبوعة وفي نسخة « م » : « والأخبار » بدل « وإلَّا جاء » .
[2] النساء ( خ ) .
[3] ودخولهنّ ( خ ) .
[4] عوالي اللآلي 1 : 261 ؛ مستدرك الوسائل 13 : 215 ، الباب 78 من أبواب ما يكتسب به ، الرواية 15159 .
[5] قرب الإسناد : 121 ؛ وسائل الشيعة 17 : 122 ، الباب 15 من أبواب ما يكتسب به ، الرواية 22148 .

227