< فهرس الموضوعات > - ردّ نظرية المحدّث الكاشاني في الوافي < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > - الموارد المستثناه من حرمة الغناء < / فهرس الموضوعات > وتخصيص الحرمة بالأوّل ، كما يظهر من المحدّث الكاشاني في الوافي [1] ، بل فيه استفادة ذلك من عبارة الاستبصار [2] ، شاذّ جدّا ، والإجماع منعقد قبله ، وكلام الاستبصار غير دال عليه ، بل الظاهر منه : اختصاص حرمة الغناء بالمقترن بالملاهي في خصوص زفّ العرائس ، لا مطلقا ، فإنّه قال بعد نقل أخبار حرمة الغناء وكسب المغنّية : والوجه في هذه الأخبار ، الرخصة فيمن لم يتكلَّم بالأباطيل ، ولا يلعب بالملاهي والعيدان أو أشباهها ، ولا بالقصب وغيره ، بل كان ممن يزفّ بالعروس ، ويتكلَّم عندها بإنشاد الشعر والقول البعيد عن الفحش والأباطيل ، وأمّا ما عدا هؤلاء ممن يتغنى بسائر أنواع الملاهي ، فلا يجوز في حال ، سواء كان في العرائس وغيرها . انتهى .
وأما في المستثنيات المذكورة فظاهر جماعة كالمفيد [3] والحلبي [4] والديلمي [5] :
التحريم مطلقا ، من غير استثناء ، بل عن ظاهر الأوّل : دعوى الإجماع عليه ، والمشهور سيما بين من تأخر ذلك فيما عدا الأوّلين ، خلافا فيهما لجماعة ، بل في الكفاية نسبة الخلاف في الحداء إلى المشهور ، وعن غيره في زفّ العرائس .
وممّن صرّح بالإباحة في الثاني ، ما سمعت من كلام الشيخ في الاستبصار ، ونحوه ما في النهاية [6] ، وأحلّ فيه أجرة المغنّية فيه ، إذا لم يقرء فيه بالباطل ، ولا

[1] الوافي 7 : 218 - 223 .
[2] الاستبصار 2 : 62 .
[3] المقنعة : 518 .
[4] الكافي في الفقه : 281 .
[5] المراسم : 170 .
[6] النهاية : 367 .

215