بل يجب ردعهم وكذا سائر الأعيان النجسة إذا كانت مضرة لهم ( 1 ) ، بل مطلقا ( 2 ) . وأما المتنجسات فإن كان التنجس من جهة كون أيديهم نجسة فالظاهر عدم البأس به ( 3 ) وإن كان من جهة تنجس سابق فالأقوى جواز التسبب لأكلهم ( 4 ) ، وإن كان الأحوط تركه . وأما ردعهم عن الأكل أو الشرب

( * 1 ) الوسائل باب : 10 من أبواب الأشربة المحرمة حديث : 1 . ( * 2 ) راجع الوسائل باب : 76 ، 77 من أبواب أحكام الأولاد .

525