عن مسّ كتابة القرآن ، ونحوها رواية أبي بصير عنه عليه السّلام [1] ، وروى العامّة عن أبي عبيدة قال في كتاب النبيّ صلى اللَّه عليه وآله لعمرو بن حزم : لا تمسّ القرآن إلَّا طاهرا [2]

[1] انظر الوسائل الباب 12 من أبواب الوضوء الحديث الأول ، وفيه الجواب عن سؤال القراءة على غير وضوء قال : لا بأس ولا تمس الكتاب .
[2] أخرج الحديث بهذا الاجمال مالك في الموطأ انظر الرقم 470 ج 2 ص 7 من شرح الزرقاني ، وأخرجه في الدر المنثور ج 6 ص 162 وتفسير ابن كثير ج 4 ص 298 والخازن ج 4 ص 223 والشوكاني في فتح القدير ج 5 ص 159 والبيهقي ج 1 ص 88 والمنتقى في ص 225 ج 1 من نيل الأوطار وغير . والمروي عن النبي ( ص ) في ذلك كتابان في كليهما النهي عن مس القرآن بغير طهر ، الأول : كتابه إلى عمرو بن حزم الرقم 32 من مكاتيب الرسول ص 197 والرقم 105 من الوثائق السياسية ص 137 نقله بتفصيله في تنوير الحوالك ج 1 ص 157 ، وصبح الأعشى ج 10 من ص 9 إلى 11 ، والنووي في النهاية الإرب ج 18 ص 100 إلى 103 . والثاني : كتابه إلى بني عبد كلال مع عمرو بن حزم الرقم 33 من مكاتيب الرسول ص 208 والرقم 110 من مجموعة الوثائق ص 149 نقل تفصيله الحاكم في المستدرك ج 1 من ص 395 إلى 397 والبيهقي ج 4 ص 89 إلى 90 ، ونقل بعضها في مجمع الزوائد ج 3 ص 71 وفيه أيضا النهي عن مس القرآن بغير طهر . وقد أوعز إلى الحديثين أحدهما أو كليهما كثير من الحفاظ والرواة في مواطن كثيرة من كتبهم الحديثية والفقهية وترجمة الصحابة ، وممن أو عز إليه : أبو عبيد كما نقله المصنف من ص 358 إلى 366 من الرقم 933 إلى الرقم 991 من كتابه الأموال ، وقد تكلم الحفاظ في سند الحديث فصححه بعض وضعفه آخرون ، ونقل غير واحد عن ابن عبد البر منهم السيوطي في تنوير الحوالك أنه قال : لا خلاف عن مالك في إرسال هذا الحديث ، وقد روى مسندا من وجه صالح وهو كتاب مشهور عند أهل السير معروف عند أهل العلم معرفة يستغنى بها في شهرتها عن الإسناد لأنه أشبه التواتر في مجيئه لتلقي الناس له بالقبول ، ويشعر بأن للنبي ( ص ) مكتوبا إلى عمرو بن حزم ، وإن لم نعلمه بالتفصيل ما رواه في التهذيب عن الإمام الصادق ج 10 ص 291 الرقم 1131 وفيه بعض أحكام الديات ، وهو في الوسائل أبواب ديات الشجاج والجراح الباب 2 الحديث 13 ص 506 ج 3 ط أمير بهادر .

84