قال الشيخ في التبيان : والأوّل أقوى [1] لأنّ هذا مجاز مشبه به ، ويجوز أن يراد من الركوع معناه المشهور ، وهو الانحناء الخاص ، ويكون الفائدة في ذكره بعد الأمر

[1] انظر التبيان ج 1 ص 70 ط إيران .

293