إسم الكتاب : مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام ( عدد الصفحات : 386)

< فهرس الموضوعات > كيفية نزول القرآن وسائر الكتب في شهر الرمضان < / فهرس الموضوعات > من رمضان [1] وأنزلت التوراة لستّ مضين من شهر رمضان ، والإنجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من رمضان ، وأنزل زبور داود لثمان عشرة ليلة مضت من رمضان والقرآن لأربع وعشرين منه .
ورواه في مجمع البيان عن العياشي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله [2] أو يكون المراد أنزل في فرضه وإيجاب صومه على الخلق القرآن ، وهو قوله « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ » كما يقول القائل : أنزل في الزكاة كذا وكذا يريد في فرضها .
ويجوز أن يكون الموصول بصلته صفة شهر رمضان والخبر فمن شهد ، وألفا بوصف المبتداء بما تضمّنه معنى الشرط .
« هُدىً لِلنَّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ الْهُدى والْفُرْقانِ » حالان من القرآن : أي انزل وهو هداية للناس إلى الحقّ وهو آيات واضحات مكشوفات ممّا يهدى إلى الحقّ ويفرق بين الحقّ والباطل فالمراد بالهدي الأوّل القرآن نفسه ، وبالثاني أنّه من جملة ما هدى

[1] وفي المجمع أنزلت صحف إبراهيم لثلاث مضين من شهر رمضان ، والظاهر أنه من غلط الناسخ والصحيح ما في المتن .
[2] انظر المجمع ج 1 ص 276 وفيه بعد نقل الحديث عن تفسير الثعلبي ورواه العياشي عن أبى عبد اللَّه ( ع ) عن النبي ( ص ) وهو في العياشي ج 1 ص 80 الرقم 184 هكذا : عن إبراهيم عن أبى عبد اللَّه قال : سألته عن قوله : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن كيف انزل فيه القرآن وانما أنزل في طول عشرين سنة من أوله إلى آخره فقال : نزل القرآن جملة واحدة في شهر رمضان إلى البيت المعمور . ثم انزل من البيت المعمور في طول عشرين سنة ، ثم قال : قال النبي ( ص ) : نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان ، وأنزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان ، وأنزلت الإنجيل لثلاث عشر ليلة خلت من شهر رمضان ، وأنزل الزبور لثماني عشرة من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين من رمضان . انتهى الحديث ، ونقله عنه في البحار ج 20 ص 106 والبرهان ج 1 ص 183 الحديث 10 وقريب منه حديث حفص بن غياث في أصول الكافي آخر كتاب القرآن باب النوادر الحديث 6 مع تفاوت يسير في ألفاظ الحديث ، وفيه : وأنزل القرآن في ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان ونقله عنه في البرهان ج 1 ص 182 الحديث 2 ونور الثقلين ج 1 ص 139 الرقم 564 وهو في الشافي شرح ملا خليل القزويني ص 66 من الجزء السادس ج 2 وهو في المرآة ج 2 ص 535 وفيه : « ويمكن أن يكون عدم ذكر الكسر : أي الثلاث مع العشرين للظهور لم يعتد بما نزل في الثلث لقلته أو يكون بعد نزول الكل عشرين سنة » وروى حديث إنزال الكتب المذكورة بشرح ما في الخبر في التهذيب ج 4 ص 193 الرقم 552 والفقيه ج 2 ص 102 الرقم 457 والكافي ج 1 ص 206 عن أبى بصير عن أبى عبد اللَّه ( ع ) إلا أن فيه ونزل الفرقان في ليلة القدر والحديث في الوسائل الباب 18 من أحكام شهر رمضان الحديث 16 . وأخرج حديث إنزال الكتب بنحو ما في العياشي السيوطي في الدر المنثور ج 1 ص 189 عن أحمد وابن جرير ومحمد بن نصر وابن أبى حاتم والطبراني والبيهقي في شعب الايمان والأصبهاني في الترغيب عن وائلة بن الأسقع عن النبي ( ص ) وفيه روايات أخر مع تفاوت يسير في ترتيب الانزال ، وفيه أيضا عن ابن جرير عن ابن عباس حديث نزول القرآن جملة إلى البيت المعمور ثم نزوله رسلا رسلا . وللعلامة الطباطبائي - مد ظله - في شرح معنى النزولين بيان متين في تفسيره الميزان ج 2 ص 14 و ج 3 ص 54 وله في جواب اعتراضات صاحب المنار على حديث إنزال الكتب في ج 2 من ص 17 إلى 21 بيان شاف كاف فراجع .

331