< فهرس الموضوعات > صلاة الميت وبيان كيفيتها والإشارة إلى اختلاف العامة < / فهرس الموضوعات > ذلك ليلة الجمعة نعم للصدوق قول بوجوب الجمعة والمنافقين في ظهر الجمعة ، ونقل ابن إدريس عن بعض علمائنا وجوبها في صلاة الجمعة أيضا ، ولعلَّه لما في الأخبار الدالَّة على الأمر بقرائتهما فيها ، وفي بعضها أنّه لا صلاة لمن تركهما متعمّدا ، ويرده ما في صحيحة عليّ بن يقطين قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرجل يقرأ في صلاة الجمعة بغير سورة الجمعة متعمّدا قال : لا بأس بذلك [1] وظاهر أنّ إجزاء غيرها في صلاة الجمعة يستلزم إجزاء غيرها في الظهر للإجماع على أولويتهما هنا .
الرابعة : « فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ » [2] .
قد يستدلّ بها على وجوب صلاة العيد ، وفي الدلالة بعد لاحتمال كون المراد غيرها على ما مرّ بيانه فيسقط الاستدلال .
الخامسة : « ولا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً ولا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِالله ورَسُولِهِ وماتُوا وهُمْ فاسِقُونَ » [3] .
« ولا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ » نهي من اللَّه تعالى لنبيّه صلى اللَّه عليه وآله عن أن يصلَّى على أحد من المنافقين بعد موته ، والمراد صلاة الأموات المعروفة ، وقد روي في أنّ سبب النزول أنّ عبد اللَّه بن أبي سلول دعا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله في مرضه ، فلمّا دخل عليه سأله أن يستغفر له ويكفّنه في شعاره الَّذي يلي جسده [ جلده خ ل ] ويصلَّى عليه .

[1] انظر الوسائل الباب 71 من أبواب القراءة في الصلاة الحديث 1 ص 366 ج 1 ط أمير بهادر وهو في التهذيب ج 3 ص 7 الرقم 19 وفي الاستبصار ج 1 ص 414 الرقم 1586 وفي المنتقى ج 1 ص 489 .
[2] الكوثر 2 .
[3] التوبة 84 .

269