وعن أولياء العقود . وعن أسباب التحريم . وعن العيوب الموجبة لخيار الفسخ في الرجل والمرأة ، وعن المهر ، وعن حقوق الزوجية . وعن أحكام الأولاد ونسبهم وعن النشوز والشقاق والنفقات .
37 - كتاب الطلاق الطلاق لغة بعني الترك من قولهم طلقت القوم إذا تركتهم ، وشرعا اسم لإزالة قيد النكاح بغير عوض بصيغة طالق قال تعالى : ( الطلاق مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان ) ( 103 ) ، وقال تعالى : ( وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم ) ( 104 ) وفي الحديث : ( لا طلاق على السنة وعلى طهر من غير جماع إلى ببينة ) ( 105 ) ويبحث فيه عن شروطه في الزوج والزوجة وعن صيغته وعن انقسامه إلى بدعي وسني وحكمهما وعن انقسامه إلى بائن ورجعي . وعن العدة وأحكامها في الحالات المختلفة .
38 - كتاب الخلع والمباراة الخلع لغة بالضم من خلع الرجل امرأته خلعا طلقها على عوض تبذله له ، وهو استعارة من خلع اللباس لأن كل واحد منهما لباس للآخر وإذا فعلا نزعا .
وبارى الرجل امرأته إذا فارقها والمباراة مفاعلة لاسقاط الحق واعطاء البراءة من الطرفين . والقول بأنهما كانا معروفين في الجاهلية أم أنهما مصطلحان شرعيان يحتاج إلى تدقيق .
قال تعالى : ( فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ) ( 106 ) وفي الحديث عن عدة المختلعة قال أبو جعفر عليه السلام : ( عدة المطلقة ولتعتد في بيتها والمبارئة بمنزلة المختلعة ) ( 107 ) ويبحث فيه عن الفرق بينهما .
وعن كونه من الايقاعات أو العقود لاحتياجه إلى طرفين وانشاءين 39 - كتاب الظهار الظهار لغة الركوب على الظهور ، وشرعا تشبيه الزوج المكلف منكوحته بظهر

77