< فهرس الموضوعات > [ ( مسألة - 49 ) إذا اتفق في أثناء الصلاة مسألة لا يعلم حكمها يجوز له ان يبني على أحد الطرفين ] < / فهرس الموضوعات > * المتن : ( مسألة - 49 ) إذا اتفق في أثناء الصلاة مسألة لا يعلم حكمها يجوز له ان يبني على أحد الطرفين بقصد أن يسأل عن الحكم بعد الصلاة وإنه إذا كان ما اتى به على خلاف الواقع يعيد صلاته ، فلو فعل ذلك وكان ما فعله مطابقا للواقع لا يجب عليه الإعادة ( 1 ) . * الشرح : ( 1 ) قد عرفت في المسألة السادسة عشرة صحة العبادة مع المطابقة للواقع على المبنى المختار مطلقا ، ولو قصد الاقتصار على بعض المحتملات إذا أتى العمل برجاء الواقع لان يتمشى منه قصد القربة ، ولكن الصحة مع المطابقة لا تتم على مبنى الماتن مطلقا ، لانه استشكل في الجاهل المقصر الملتفت حين العمل لعدم تمشي قصد القربة منه وإن طابق عمله الواقع . وعن بعض المحشين انه يتعين عليه الأخذ بأحوط الاحتمالين - إن كان أحدهما موافقا للاحتياط - ولعله كذلك على مسلكه من بطلان عمل الجاهل المقصر الملتفت لا مطلقا ، ولكن على المختار لا يجب عليه مطلقا حتى في هذه الصورة أيضا . < فهرس الموضوعات > [ ( مسألة - 50 ) يجب على العامي في زمان الفحص عن المجتهد أو عن الأعلم أن يحتاط في أعماله ] < / فهرس الموضوعات > * المتن : ( مسألة - 50 ) يجب على العامي في زمان الفحص عن المجتهد أو عن الأعلم أن يحتاط في أعماله ( 2 ) . * الشرح : ( 2 ) هذا الوجوب عقلي من جهة عدم الأمن من العقوبة بدون الاحتياط كما تقدم في المسألة الاولى من الكتاب ، ولكن وجوب الاحتياط في الأول وهو الفحص عن المجتهد واضح ، واما في الصورة الثانية - وهو الفحص عن الأعلم -