نعم ، ما ذكره بعضهم من التعليل لهذه القاعدة : بأنه أقدم على العين مضمونة عليه ، لا يجري في هذا الفرع ، لكن الكلام في معنى القاعدة ، لا في مدركها .
ثم إن لفظة ( الباء ) في ( بصحيحة ) ( بفاسدة ) ، إما بمعنى ( في ) ، بأن يراد : كل ما تحقق الضمان في صحيحه تحقق في فاسده ، وإما لمطلق السببية الشامل للناقصة لا العلة التامة ( 17 ) .

460