الثاني : أن يراد ب‌ ( الكلام ) اللفظ مع مضمونه ، كما في قولك : ( هذا الكلام صحيح ) أو ( فاسد ) ، لا مجرد اللفظ - أعني الصوت - ويكون المراد : أن المطلب الواحد يختلف حكمه الشرعي حلا وحرمة باختلاف المضامين المؤداة بالكلام ، مثلا : المقصود الواحد ، وهو التسليط على البضع مدة معينة يتأتى بقولها : ( ملكتك بضعي ) أو ( سلطتك عليه ) أو ( آجرتك نفسي ) أو ( أحللتها لك ) ، وبقولها : ( متعتك نفسي بكذا ) ، فما عدا الأخير موجب لتحريمه ، والأخير محلل ، وبهذا المعنى ورد قوله عليه السلام : ( إنما يحرم الكلام ) في عدة من روايات المزارعة ( 109 ) .
منها : ما في التهذيب عن ابن محبوب ، عن خالد بن جرير ، عن أبي الربيع الشامي ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه سئل عن الرجل يزرع أرض رجل آخر فيشترط عليه ثلثا للبذر ، وثلثا للبقر ، فقال : ( لا ينبغي له أن يسمي بذرا ولا بقرا ،

183