ثم الظاهر : أن لفظ ( البيع ) ليس له حقيقة شرعية ولا متشرعية ، بل هو باق على معناه العرفي ( 12 ) ، كما سنوضحه - إن شاء الله - ، إلا أن الفقهاء قد اختلفوا في تعريفه ( 13 ) .
ففي المبسوط والسرائر والتذكرة وغيرها : ( انتقال عين من شخص إلى غيره بعوض مقدر على وجه التراضي ) .

29