هو جزء من السفر ، ومن المسافة المقطوعة .
2 - ظاهر الأخبار التي حددت القصر بثمانية فراسخ أو شغل اليوم عدم دخالة الرجوع في مناط الحكم ، وإنما قلنا بلزوم الذهاب أربعة فلظهور الروايات التي اختارها الكليني في الأربعة الامتدادية .
وعليه فالأقوال في المسألة ثلاثة : - الأول - وجوب القصر إذا كانت المسافة ثمانية فراسخ من دون دخالة الأربعة في الذهاب والإياب كما هو ظاهر السيد الطباطبائي ( قده ) في ( العروة الوثقى ) .
الثاني - وجوب القصر إذا كانت المسافة أربعة في الذهاب وأربعة في الإياب .
الثالث - وجوب القصر إذا كانت المسافة ثمانية فراسخ بشرط كون الذهاب أربعة فراسخ على الأقل . وهو المختار ، خصوصا بقرينة رواية إسحاق بن عمار التي اشترط القصر فيها بذهاب أربعة فراسخ [1] توضيح ذلك :
ان الزمان قد يؤخذ في الحكم بنحو الموضوعية فهو دخيل في الحكم كما في الأمر بالصوم ثلاثة أيام ، أو الأمر بالاعتكاف في

[1] الوسائل - باب 3 من صلاة المسافر ، الحديث 10 .

41