فقال : ما أنصفناهم إن وأخذناهم ، ولا أحببناهم إن عاقبناهم ، بل نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم ، ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ، ونبيح لهم المتاجر ليزكوا » [1] هذه الرواية وإن لم تكن في مجامع الحديث التي عليها العمل ، لكنها توافق مضمونا لما ذهب إليه المشهور من الصدر الأول ، وبذلك يحصل ما هو الملاك لحجية الخبر ، وهو الوثوق بصدوره ، مضافا إلى دلالة الروايات الأخر بعمومها ، التي منها :
1 - رواية سالم بن مكرم عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في حديث ، يسأل الرجل أن يحلل خادما يشتريها ، أو امرأة يتزوجها ، أو ميراثا يصيبه ، أو تجارة أو شيئا أعطيه ، قال : « هذا لشيعتنا حلال ، الشاهد منهم والغائب ، والميت منهم والحي ، وما يولد منهم إلى يوم القيامة فهو لهم حلال ، أما واللَّه لا يحل إلا لمن أحللنا له » [2] 2 - صحيحة الفضلاء عن أبي جعفر قال : « قال أمير المؤمنين على ابن أبي طالب عليه السلام : هلك الناس في بطونهم وفروجهم ، لأنهم لم يؤدوا إلينا حقنا ألا وإن شيعتنا من ذلك وآباؤهم في حل » [3] 3 - ما في رواية يونس بن يعقوب أن رجلا يقول لأبي عبد اللَّه عليه السلام : « جعلت فداك ، تقع في أيدينا الأموال والأرباح وتجارات نعلم أن حقك فيها ثابت ، وإنا عن ذلك مقصرون ، فقال أبو عبد اللَّه عليه

[1] مستدرك الوسائل - باب 4 من الأنفال ، الحديث 3 .
[2] الوسائل - باب 4 من الأنفال ، الحديث 4 .
[3] الوسائل - باب 4 من الأنفال ، الحديث 1 .

209