أما أن المستحق بنو عبد المطلب ، وهم بنو هاشم ، فلما تقدم من رواية حمّاد بن عيسى وفيها قوله عليه السلام : « وهؤلاء الذين جعل اللَّه لهم الخمس هم قرابة النبي صلى اللَّه عليه وآله . . وهو بنو عبد المطلب أنفسهم ، الذكر منهم والأنثى ، ليس فيهم من أهل بيوتات قريش ولا من العرب أحد - إلى أن قال - ومن كانت أمه من بني هاشم وأبوه من سائر قريش فان الصدقات تحلّ له ، وليس له من الخمس شيء . . » [1] .
ولما ورد من عدم حلية الصدقة لبني عبد المطلب أو لولد العباس ونظرائهم من بني هاشم ، كما في الحديث عن أبي جعفر عليه السلام قوله : « إن الصدقة لا تحلّ لبني عبد المطلب » [2] وعن أبي عبد اللَّه قال : « لا تحلّ الصدقة لولد العباس ولا لنظرائهم من بني هاشم » [3] .
وأما أن من ولده عبد المطلب هم بنو أولئك الأربعة ، فلأن عبد المطلب لم يخلف إلا منهم ، ومن عبد اللَّه ، أما عبد اللَّه فمن خلَّفه الرسول صلى اللَّه عليه وآله وفاطمة ( ع ) ، وسهمهما غير السهام التي في كلام المحقق فانحصر مستحقها في أولئك الأربعة . لكن يقع الإشكال في أنه قد وردت روايات في أن الخمس لآل محمد [4] أو ذرية رسول اللَّه ( ص ) وأهل بيته ، ونحو ذلك ، وهذه أخص من رواية حمّاد بن

[1] الوسائل - باب 1 من أبواب قسمة الخمس ، الحديث 8 .
[2] الوسائل - باب 29 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 2 .
[3] الوسائل - باب 29 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 3 .
[4] كما في الباب 1 ، الحديث 6 . والباب 3 ، الحديث 2 من أبواب قسمة الخمس ، وكذا غيرها .

173