مناقشة أدلة ولاية الفقيه :
ولنقدم مقدمة نذكر فيها ما استدل به على ولاية الفقيه وهي روايات :
1 - ما رواه الكليني بسنده عن أبي البختري عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « العلماء ورثة الأنبياء » [1] بتقريب : أن إطلاق الوراثة يقتضي أن يكون للوارث كل حق كان للمورّث ، والولاية من ذلك .
والجواب : أن الرواية في مقام وراثة العلم ، ولذا عقّب هذه الجملة بقوله عليه السلام : « إن الأنبياء لم يورّثوا دينارا ولا درهما ، ولكن ورثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظا وافرا » .
2 - ما رواه الصدوق قال : « وقال أمير المؤمنين عليه السلام : قال رسول اللَّه ( ص ) : اللهم ارحم خلفائي . قيل : يا رسول اللَّه ومن خلفاؤك ؟
قال : الذين يأتون من بعدي ، يروون حديثي وسنتي ، ثم يعلمونها » [2] .
بتقريب : أن الخليفة بقول مطلق ، هو القائم مقام من استخلفه في جميع شؤونه ، والولاية من ذلك ، فهي لرواة الحديث والسنة ، وهم العلماء دون غيرهم ، ضرورة أن مناسبة الحكم والموضوع قرينة قطعية على أن الجاهل بمعنى الحديث ، والجاهل بالسنة لا يليق بالخلافة ، وإن روى الألفاظ التي سمعها ، فان مثله مثل حامل الأسفار .

[1] الوسائل - كتاب القضاء باب 8 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 2 .
[2] الوسائل - كتاب القضاء - باب 8 من أبواب صفات القاضي ، الحديث 50 .

270