فهل ترجع العين وقفاً وتردّ ما جعله وقفاً إلى صاحبه أو بقي ذلك على الوقفية وصار الوقف ملكاً للغاصب ؟ الأقوى هو الأوّل ( 50 ) والظاهر أنّ الوقف من منقطع الآخر ، فيصحّ إلى زمان الرجوع .