2 - الرعد ، عند قوله * ( وظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ والآصالِ ) * [1] .
3 - النحل ، عند قوله * ( ويَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ ) * [2] .
4 - الإسراء ، عند قوله * ( ويَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) * [3] .
5 - مريم ، عند قوله * ( خَرُّوا سُجَّداً وبُكِيًّا ) * [4] .
6 - الحج ، عند قوله * ( يَفْعَلُ الله ما يَشاءُ ) * [5] .
7 - الحج أيضا ، عند قوله * ( افْعَلُوا الْخَيْرَ ) * [6] .
8 - الفرقان ، عند قوله * ( وزادَهُمْ نُفُوراً ) * [7] .
9 - النمل ، عند قوله * ( رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ) * [8] .
10 - ص ، عند قوله * ( وخَرَّ راكِعاً وأَنابَ ) * [9] .
11 - الانشقاق ، عند قوله * ( لا يَسْجُدُونَ ) * [10] .
وقولنا ( عند قوله ) تقريبي ، وإلَّا فلقارئ القرآن الكريم أن يتم الآية فقط وله أن يتم المقطع القرآني المتصل بمعنى واحد وله - في المستحبات - أن يؤجل سجدته إلى انتهائه من التلاوة . ولكن هذا التأجيل في السجدات الواجبة مخالف للاحتياط جدا .
بقيت الإشارة إلى بعض الأمور :
الأمر الأول : أفتي قسم من الفقهاء منهم متقدمون ومتأخرون باستحباب السجود عند كل لفظ للسجود في القرآن . وقد وردت في ذلك بعض الروايات .
منها صحيح محمد بن مسلم [11] كان علي بن الحسين - عليه السَّلام - يعجبه أن يسجد في كل سورة فيها سجدة .
ولا بدّ أن يراد في هذه الرواية ونحوها من السجود ، السجود لله - عزّ

[1] آية : 15 .
[2] آية : 48 .
[3] آية : 107 .
[4] آية : 58 .
[5] آية : 18 .
[6] آية : 77 .
[7] آية 60 .
[8] آية : 25 .
[9] آية : 24 .
[10] آية : 21 .
[11] الوسائل ج 4 . أبواب قراءة القرآن . باب : 44 . حديث : 2 .

308