خواهند كرد چنان كه از طرق عامه نيز متواتر است كه صحاب را منع خواهند نمود از حوض مگر قليلي نادر ، و در فردوس الاخبار و غيره وارد است بطرق متكثرة كه اگر مردمان مجتمع مىشدند بر دوستى حضرت أمير المؤمنين صلوات الله عليه حق سبحانه و تعالى آتش جهنم را نمىآفريد و دوستى على حسنه ايست كه هيچ سيئه با آن ضرر ندارد ، و دشمنى آن حضرت سيئه ايست كه هيچ حسنه با آن نفع ندارد و غير اينها از أحاديث متواتره كه دالَّند بر نجات شيعه و هلاك غير ايشان و سلام الهى بر أهل ذكر باد چنان كه در اخبار متواتره وارد است در تفسير آية * ( فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ) * يعنى هر چه را ندانيد از أهل ذكر سؤال كنيد ، و در قرآن مجيد وارد است * ( ذِكْراً رَسُولًا ) * اطلاق ذكر بر حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله واقع است چون مذكَّر خلايق است و همچنين بر قرآن يا علم ، و على اى حال مراد از اين أهل ذكر أئمة معصومينند صلوات الله عليهم كه واجبست بر خلايق كه علوم خود را در ظهور ايشان از ايشان سؤال كنند ، و در غيبت از رواة أحاديث ايشان كه حجتهاى الهىاند بر خلايق چنان كه أئمة هدى حجتهاى الهىاند بر ايشان اخذ نمايند چنان كه منقول است از أئمة هدى صلوات الله عليهم أجمعين * ( وَأُولِي الأَمْرِ ) * و سلام الهى بر أولى الامرى باد كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه أطاعت كنيد خدا را و أطاعت كنيد رسول خدا را و أطاعت كنيد صاحبان امر امامت را ، و در اخبار متواتره وارد شده است كه أولو الامر أئمة معصومينند صلوات الله عليهم با آن كه قبيح است عقلا كه حق سبحانه و تعالى امر فرمايد به أطاعت غير معصوم ، و اتفاق امّت است كه غير ايشان از

702