سيد الأنبياء ، يا آن كه وحى نازل مىشد بر ايشان نيز در غير احكام يا در احكام نيز از حيثيت تفصيل اجمال و وحى الهى محصور نيست در أنبياء بلكه در قرآن مجيد واقع است وحى بر مادر موسى و بر نحل .
و اى جمعى كه معدن رحمت الهى شماييد چون غرض الهى از خلق انزال رحمت بود و موادى كه قابل رحمتهاى عظيمه الهى بودند ايشان بودند بلكه رحمتي فايض نمىشود الا آن كه مقصود بالذّات از آن ايشانند چنان كه أحاديث متواتره وارد شده است بر اين مضمون .
و اى خزينه داران علوم حق سبحانه و تعالى چون هر علمي كه بود بر حضرت سيد المرسلين نازل شد و همه را آن حضرت به حضرت أمير المؤمنين ( ص ) تعليم فرمودند و همچنين بهم مىدادند تا به حضرت صاحب الامر صلوات الله عليهم .
و منتهى الحلم و اى جميعى كه كمال مرتبه حلم و بردبارى را ايشان دارند و بمعنى عقل نيز آمده است و شكى نيست كه جميع كمالات تابع عقل است و هر گاه جميع كمالات را بر وجه أكمل داشته باشند عقول ايشان أكمل عقول خواهد بود بلكه أعلى مراتب عقل را خواهند داشت و عقل را گاهى اطلاق مىكنند بر نفس ناطقه و گاهى بر قوتى روحاني كه وزير نفس است و على اى حال از ايشان أعلى است و أكمل و أتم به مرتبه كه فوق آن متصوّر نيست و اشاره به اين معنى است * ( فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى ) * و در جميع اين أوصاف حضرات سيد المرسلين و أئمة طاهرين صلوات الله عليهم مرادند بلكه هر جا كه أئمة مىگويند حضرت : سيد أئمة است و حضرت سيد المرسلين مرتبه نبوت و امامت هر دو را داشتند و باقي أئمة امامت را داشتند بدون نبوت اما بنا بر اصطلاح متكلمين امام غير نبي است

672