شش شوط كرده است حضرت فرمودند كه بر اوست گاوى كه آن را بكشد و شوطى ديگر به جا آورد .
و به أسانيد صحيحه منقول است از سعيد بن يسار كه عرض نمودم به آن حضرت صلوات الله عليه كه هر گاه شخصي عمره تمتع كند و سعى ميان صفا و مروه را شش شوط به جا آورد و به گمان آن كه فارغ شده است به خانه رود و ناخنها را بگيرد و محل شود پس به خاطرش رسد كه شش شوط كرده است پس اگر يقين داشته باشد كه شش شوط كرده است يك شوط را به جا آورد و گاوى بكشد و اگر يقين داند كه كم كرده است و نداند كه چند شوط كرده است سعى را اعاده كند و گاوى بكشد و به فقرا و مساكين دهد و هر جا كه از جهة كفاره مىكشد به مساكين قسمت مىكند و خود نمىخورد ( و من لم يدر ما سعى فليبتدئ السّعي ) ( 1 ) و كسى كه نداند كه چند شوط كرده است مىبايد كه سعى را از سر گيرد چنان كه الحال گذشت در صحيحه سعيد بن يسار از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه اگر يقين داند كه كم كرده است و نداند كه چند شوط كرده است بايد كه اعاده كند < صفحة فارغة > [ اگر هشت شوط به جا آورد ] < / صفحة فارغة > ( و من سعى بين الصّفا و المروة ثمانية أشواط فعليه ان يعيد و ان سعى بينهما تسعة أشواط فلا شئ عليه و فقه ذلك انّه إذا سعى ثمانية أشواط يكون قد بدا بالمروة و ختم بها و كان ذلك خلاف السّنة و إذا سعى تسعة يكون قد بدا بالصّفا و ختم بالمروة ) ( 2 ) عبارت فقه رضوى است به تغيير خطاب به غيبت چنان كه در أكثر مواضع اين را تغيير داده‌اند و كسى كه در ميان صفا و مروه هشت شوط بكند بر اوست كه سعى را اعاده كند يعنى در صورتي كه در مروه باشد و يقين داشته باشد كه هشت شوط كرده است و نداند كه ابتدأ از صفا كرده است يا از مروه بر أو

57