مگذار كه لباس و طرز يهودانست .
و در حديث ديگر منقولست كالصحيح از زياد بن يحيى كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه زنهار كه طواف نكنى با برطله جمعى از علما حمل كرده‌اند به آن كه مكروهست به قرينه تعليل و بعضي علت مشابهت را دليل حرمت ساخته‌اند و بعضي مخصوص كرده‌اند به طواف عمره چون واجب است سر باز باشد و احتياط در تركست ( و روى معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال يستحبّ ان تطوف ثلاثمائة و ستّين أسبوعا عدد ايّام السّنة فإن لم تستطع فثلثمائة و ستّين شوطا فإن لم تستطع فما قدرت عليه من الطَّواف ) ( 1 ) و به بيست سند صحيح منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه سنت است كه سيصد و شصت طواف كنى هر طوافى هفت شوط بعدد أيام سال ( هلالي ظ ) جلالي پس اگر نتوانى سيصد و شصت شوط مىكنى كه پنجاه و يك طواف باشد و طواف آخر دو شوط باشد و در اينجا قران مستثنى است و بعضي از علما چهار شوط مىافزايند تا پنجاه و دو طواف شود و قران نشود .
و در موثق كالصحيح منقولست از أبو بصير كه آن حضرت صلوات الله فرمودند كه سنت است كه طواف كنند خانه را بعدد أيام سال از جهة هر هفته هفت شوط كه مجموع پنجاه و دو طواف باشد و اين قريب است به سال شمسي كه سيصد و شصت و پنج روز است و يك روز طواف ندارد .
و در صحيح ديگر از معاوية منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه مستحب است كه سيصد و شصت طواف كند بعدد أيام سال و اگر نتواند هر چه تواند بكنند و ظاهرا اين حكم كساني است كه به حج مىروند

49