علَّت جزو أول است ( و روى علىّ بن مهزيار عن محمّد بن القاسم بن الفضيل قال قلت لأبي الحسن صلوات الله عليه جعلت فداك انّ جمّالنا مرّ بنا و لم ينزل المعرّس فقال لا بدّ ان ترجعوا اليه فرجعت اليه ) ( 1 ) و به چهل سند صحيح منقولست از محمد كه گفت عرض نمودم به حضرت امام رضا صلوات الله عليه كه شتربان ما را از معرّس گذرانيد و در معرّس فرو نيامد حضرت فرمودند كه ناچار است كه برگردى پس برگشتم و محمولست بر تأكد استحباب ( و سال العيص بن القاسم أبا عبد الله صلوات الله عليه عن الغسل في المعرّس فقال ليس عليك فيه غسل ) ( 2 ) در صحيح منقولست از عيص كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از غسل در معرّس حضرت فرمودند كه در معرّس غسل نيست ( و التّعريس هو ان تصلَّى فيه و تضطجع فيه ليلا مرّ به أو نهارا ) ( 3 ) در موثق كالصحيح بلكه در صحيح از حضرت امام رضا صلوات الله عليه منقول است كه تعريس آنست كه در معرّس نماز كنى و اندكى بر پهلو بخوابى خواه در شب برسى و خواه در روز اگر چه تعريس خواب آخر شب است اما باصطلاح أهل شرع اينست كه مذكور شد و لازم نيست كه وجه تسميه مطرد باشد

479