للعظيم أسألك يا عظيم ان تغفر لي الذّنب العظيم فانّه لا يغفر الذّنب العظيم الَّا العظيم و لا تدخلها بحذاء و لا خفّ و لا تبزق فيها و لا تمتخط ) ( 1 ) ديگر داخل شدن در كعبه است كه اگر خواهى كه دخل شوى در كعبه داخل شو و اگر نمىخواهى داخل مشو مگر آن كه نو حاجى باشى كه ناچار است أو را از دخول كعبه چون أو را خوانده‌اند مىبايد داخل شود تا حاجات أو را بر آورند ، و غسل كن پيش از دخول كعبه چون در صحيحه حلبى وارد است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند در تفسير آية كريمه * ( وَطَهِّرْ بَيْتِيَ ) * الخ ، و آية كريمه ديگر * ( وَ « عَهِدْنا ) * الخ كه در أول حق سبحانه و تعالى : مىفرمايد كه فرموديم به إبراهيم ، و در آية دويم امر فرموديم إبراهيم و إسماعيل را كه پاكيزه كنيد خانه مرا از جهة جمعى كه از بيرون مىآيند ، و جمعى كه مجاورانند ، و جمعى كه نماز گذارندگانند فرمودند كه ايشان مأمور بودند به پاكيزه داشتن خانه پس سزاوار آنست كه هر كه داخل خانه شود غسل كند و از خود دور كند نجاست و كثافت و عرق را ، و از اين حديث ظاهر مىشود كه ادخال نجاست صوري و معنوي هر دو مطلوبست [ نيست ظ ] و با وضو باشد و غسل دخول بيت بكند و اشعارى دارد كه ادخال نجاست و كثافت صوري و معنوي در مشاهد مشرفه نيز نتوان كرد چنان كه خواهد آمد و چون خواهى كه داخل شوى بگو خداوندا تو در كتاب خود فرمودى كه هر كه داخل خانه من شود أيمن است خداوندا مرا أيمن گردان از عذاب خود كه عذاب نار است پس دو ركعت نماز كن در ميان دو ستون بر بالاى سنگ سرخ و مشهور است كه آن محل ولادت حضرت أمير المؤمنين است صلوات الله عليه ، و در ركعت أول بعد از حمد حم سجده را بخوان و در ركعت دويم بعد از حمد

464