اين مقدار مسجديست كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله و پيغمبران پيش از آن حضرت صلوات الله عليهم نماز كرده‌اند و هر چه زيادة از اين مقدار است از چهار جانب مسجد نيست و از اين جهت گفته‌اند كه محل احياء شرط است كه مشاعر عبادات نباشد و چون قابل أحيا نيست مسجد نمىشود الحال متعارفست كه عامه قرباني را در آن مسجد مىكنند چون ايشان نيز مسجد نمىدانند زيادتى را و أكثر اين عبارات سابقا مذكور شد كه مضمون أحاديث صحيحه معاوية بن عمار و غير آن است الغدوّ إلى عرفات ( ثمّ امض إلى عرفات و قل و أنت متوجّه إليها اللَّهُمَّ إليك صمدت و إيّاك اعتمدت و وجهك أردت و قولك صدّقت و أمرك اتّبعت أسألك ان تبارك لي في اجلى و ان تقضى لي حاجتي و ان تجعلني ممّن تباهى به اليوم من هو أفضل منّي ثمّ تلبّي و أنت مارّ إلى عرفات و لا تخرج من منى قبل طلوع الفجر بوجه ) ( 1 ) ديگر رفتن از منا به جانب عرفات است آن چه صدوق ذكر كرده است عبارات صحيحه ابن عمار است و زيادتيها در دعاها واقع شده است از اين جهت متعرض سندش نمىشوم ، پس روانه شو به جانب عرفات و در وقت رفتن اين دعا را بخوان كه ترجمه اش اين است خداوندا قصد من بسوى تست و اعتمادم بر تست و مراد من توئى و سخن ترا تصديق نمودم كه به حج آمده‌ام و متابعت امر تو كرده‌ام از تو سؤال مىكنم كه مبارك گردانى و بركت دهى عمرم را به آن كه زيادة كنى و ظاهرا تصحيف از نساخ شده است چون در

419