صلَّوا فيه صلوات الله عليهم و ما كان خارجا من ثلثين ذراعا حولها من كلّ جانب فليس من المسجد ) ( 1 ) چون روز هشتم ذي الحجة در آيد غسل احرام بكن و دو جامه احرامى را به پوش و داخل مسجد الحرام شو پاى برهنه مگر آن كه هوا بسيار گرم باشد مسح مىتواند پوشيد ، و بر تو باد به سكينه قلب به ياد الهى و وقار تن نه دويدن چنان كه جمعى از عامه هروله مىكنند و گذشت ، پس هفت شوط طواف كن مستحبا و اگر خواهى دو ركعت نماز طواف را در مقام إبراهيم به جا آور يا در حجر إسماعيل و بنشين تا ظهر شود پس چون آفتاب از دايره نصف النهار ميل كند به جانب مغرب شش ركعت نماز نافله احرام را به جا آور پيش از نماز واجب ظهر چنان كه در فقه رضويست در احرام عمره ، و در احرام حج عقيب ظهر ، و الا عقيب شش ركعت . و ظاهر اخبار صحيحه آنست كه در مطلق احرام عقيب ظهر يا فريضة ديگر واقع سازد ، و اگر در وقت فريضة نباشد شش ركعت يا دو ركعت نماز بكنند و در عقب آن احرام گيرد ، و اگر وقت ظهر باشد احرام را بعد از فريضة ظهر و اگر خواهى بعد از عصر به جا آورد قصد حج تنها مىكنى و چون عمره را به جا آورده بخلاف نيت احرام عمره و اگر قصد هر دو مىتواند كرد به آن كه أول نيت باشد و دويم عزم باشد چون نيّت مىبايد مقارن فعل باشد بخلاف عزم كه أعم است .
دويم آن كه مىگويد كه محرم مىشود به عمره كه بعد از آن محل شود و از محرمات احرام كه بر أو حلال شده است تمتع يابد تا احرام به حج بگيرد و كلمات فرج را مىخوانى چون از بهترين حمد و ثناهاست و ترجمه اش اينست كه نيست الهى مگر معبود بر حق و خداوند مطلق كه بردبار است و حلم مىكند از عاصيان كه به زودى ايشان را عقاب نمىكند و كريم است يعنى

415