بر أو حج تمتع واجب باشد و آن را نكند حج نكرده است هر چند شتر قربان كرده باشد در آن حج و بگردان مرا از كساني كه متابعت امر تو كرده‌اند و اين دعا از قبيل * ( اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ) * است كه نصارى بحث كرده‌اند با حضرت أمير المؤمنين صلوات الله عليه كه شما در دين خود صاحب يقين نيستيد كه طلب مىكنيد هدايت راه راست را حضرت فرمودند كه مراد از * ( اهْدِنَا الصِّراطَ ) * « ثبّتنا » است يعنى ما را ثابت قدم بدار چون در دعاى امرى كه واقع باشد استقامت بر آن راه طلب مىكنند چون شياطين مضلَّه از جن و انس بسيارند .
و ظاهرا اين جواب بنا بر صحت حديثست و سبيل تسليم و اگر نه منقول است از أئمة هدى صلوات الله عليهم كه مراد از اين راه محبت و معرفت است و آن را نهايتى نيست بنده در هر مرتبه از مراتب كه أو را هست طلب بالاتر مىكند .
و وجه ديگر آن كه بر سبيل انقطاع إلى الله است كه هر چند بنده معصوم باشد خود را از همه كسى گناه كارتر بايد بداند چنان كه در مناجاتهاى أئمة هدى صلوات الله عليهم مذكور است اعتراف به گناهان به درستى كه من بنده توام و در قبضه قدرت توام كسى مرا نگاه نمىتواند داشت مگر تو از همه بديها ، و نمىتوانم تحصيل نفعي از جهة خود كردن مگر آن كه تو عطا كنى توفيقات را ، خداوندا به درستى كه اراده دارم كه به جا آورم آن چه را تو امر كرده كه آن عمره و حج تمتع است چنان كه تو در كتاب خود فرموده و چنان كه پيغمبرت صلى الله عليه و آله فرمود كه عمره داخل شد در حج ابد الآباد تا روز قيامت چنان كه عامه و خاصه متواترا روايت كرده‌اند پس اگر مرا چيزى عارض شود كه نتوانم عمره و حج را تمام كنم از مرض و دشمن و غير آن

377