نرسم ، و رضاى أو را قصد كردم مرا به سلامت داشت پس أو حصار من است و پناه و حافظ و پشت منست چنان كه مىگويند كه حق سبحانه و تعالى پشت و پناهت باشد يعنى معين و ياورت باشد و هر وقت كه درمانى رو به أو كنى ، و اوست ملاذ و ملجأ من و نجات من از أو حاصل مىشود ، و هر كس ذخيرهء دارد من أو را دارم از جهة سختيهاى دنيا و آخرت و در رخا و نعمت كه فريفته أو نشوم .
و بعد از آن كه جامهاى احرام را به پوشى شش ركعت نماز احرام بكن و در ركعت أول آن دعاهاى توجّه را بخوان با هفت تكبير چنان كه در فقه رضويست و مذهب صدوقست كه دعاى توجه مخصوص شش ركعت نماز است و در هر دو ركعت در ركعت أول حمد و توحيد بخوان و در ركعت دويم حمد و جحد بخوان ، و در هر ركعت دويمى پيش از ركوع قنوت بخوان بعد از قرائت ، و در هر دو ركعتي سلام كن ، و غرض از اين تفصيل آنست كه توهّم نكند كه شش ركعت به يك سلام است و اگر خواهى دو ركعت بكن . به همين عنوان .
و بهترين أوقات احرام نزد بيرون رفتن آفتابست از دايره نصف النهار ، و اين نافله احرام چون ذو سبب است و سببش احرامست در هر وقت كه كند كراهت ندارد بخلاف نوافل مبتدئه كه نزد طلوع و غروب شمس مكروه است على المشهور ، و اگر وقت نماز واجب باشد كه احرام گيرى اين شش ركعت را پيش از نماز واجب بكن و بعد از آن فريضة را به جا آور و در عقب فريضة نيت احرام بكن تا أفضل باشد و عمل به همه اخبار كرده باشى چون اخبار صحيحه وارد شده است كه عقيب نماز ظهر أفضل است ، و بعد از آن عقيب هر فريضة ، و بعد از آن عقيب شش ركعت ، و بعد از آن دو ركعت .

375