نفهميد نفى آن مكنيد و اگر چه سندش صحيح نباشد چون ممكن است كه ما گفته باشيم و ردّ بر ما ردّ بر خداست و رسول است بلكه اگر يقين دانيم فسق أو را نفى نمىتوان كرد و حق سبحانه و تعالى فرموده است كه اگر فاسقى خبري بياورد شما تثبت كنيد و عمل مكنيد تا ظاهر شود صدق و كذب آن نفرموده كه بگوئيد دروغست يا موضوع است و به غير از حق سبحانه و تعالى كه مىداند راست و دروغ كسى را پس معقول است به أمثال اين وجوه بزرگى را كه نظيرش در عالم نيست نفى كنند و وضاع حديثش گويند ؟ ! اميد كه حق سبحانه و تعالى بر ما و ايشان نگيرد أمثال اين اغلاط در اجتهاد را مثلا خود شنيدم از بعضي از مشايخ كه مىفرمودند كه عجب از محدثين ما كه أمثال اين حديث را در كتب نقل كرده‌اند چه مطلب بر اين مترتّب مىشود كه حرم بلند باشد و سيل از بيرون داخل نمىشود : اين شكسته عرض نمود كه در حديث صحيحي از عبد الله بن سنان وارد است كه حق سبحانه و تعالى را سه حرمست كه حرمت آنها را أعظم از همه كرده است .
يكى كتاب الله است كه جامع علوم و حكم أنوار الهى است ، و دويم كعبه معظمه است كه قبله عالميانست و نمازى مقبول و صحيح نيست .
بدون توجه به آن .
و سيم عترت پيغمبر شماست صلى الله عليه و آله ، و در اينجا ممكن است كه مراد از حديث معنى سيم باشد تحسين بسيار كرد و توبه كرد كه ديگر ردّ حديث نكند . مجملا هيچ حديثي را رد نمىبايد كرد و أمثال اين اخبار ممكن است كه از أئمة هدى صادر شده باشد و بر تقدير صدور ممكن است كه مطلب ارتفاع حرم باشد بر حل بحسب صورت چنان كه بحسب معنى رفعت دارد بر آسمانها و ممكن است كه ظاهر اين باشد و كناية معنى

346